A
solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo é a festa da
presença de Jesus Cristo na comunidade dos fiéis, na comunidade cristã. O Evangelho, segundo Marcos, nos fala do primeiro dia, preparação da
páscoa; os discípulos se dirigem a Jesus para receberem orientação sobre a
festa: “Onde queres que façamos os preparativos para comeres a Páscoa?”, porque
era esperado a chegada de muitos peregrinos de longe ou de perto, e esta festa
era uma lembrança daquela última ceia, realizada naquela noite, na saída da
escravidão do Egito. Tudo indica que a última ceia de Jesus tenha profundas ligações em
memória do êxodo. A ceia
Há dois modos de Jesus estar presente na comunidade: uma presença chamamos
de espiritual.
1) - Jesus está presente em toda à parte. À semelhança do vento, sopra onde, quando e
como quer (cf. Jo 3,8). - Jesus está presente e sempre operante na
comunidade, porque Ele é a cabeça viva de um corpo vivo, que é a Igreja (cf.
Cl. 1,18). Somos o corpo vivo do Senhor.
2)
A essa presença chamamos de PRESENÇA SACRAMENTAL. Embora de forma
misteriosa,
isto é, acima da compreensão humana, é uma presença real e verdadeira. Assim, o Catecismo da
Santa Igreja ensina que: “O modo de presença de Cristo sob as espécies
eucarísticas é único. Ele eleva a Eucaristia acima de todos os sacramentos e
faz com que ela seja como que o coroamento da vida espiritual e o fim ao qual
tendem todos os sacramentos. No Santíssimo Sacramento da Eucaristia estão
contidos verdadeiramente, realmente e substancialmente o Corpo e o Sangue junto
com a alma e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo e, por conseguinte, o
Cristo todo. Esta presença chama-se real não por exclusão, como se as outras não
fossem reais, mas substancial, porque pela Eucaristia, Cristo, Deus e homem, se
torna presente completo”(cf. Catecismo da Igreja Católica n. 1.374).
A
Eucaristia é o coração da comunidade cristã,
Seja, como parte central, que une a
todos,
Seja, como faz o coração, a distribuidora
do sangue da vida comunitária.
Como diz Jesus:
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele; tem a
vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.
Assim
podemos dizer que sem a Eucaristia a comunidade perderia sua força de ser; Sem a Eucaristia a
comunidade jamais chegaria a ser “um só coração e uma só alma”(cf. At
4,32), uma comunhão com Deus(cf. Jo 17,21).
Por isso
mesmo se faz a procissão do Santíssimo, passando
pelas principais vias das cidades, porque a Eucaristia é a raiz e ápice da
comunidade. Raiz porque, como a planta, a
comunidade se alimenta e cresce através da Eucaristia, “Pão da Vida”(cf.
Jo 6,35). Ápice, ponto mais alto, porque a
comunidade não tem outra coisa mais preciosa nem outra escada mais segura para
encontrar-se com o seu Deus e entrar em comunhão com Ele.
Tb, a Eucaristia indo às ruas em Procissão, no meio das casas das
famílias, lembra que
atividade e oração constituem uma realidade só, um binômio vital, inseparável e
fecundo. Nosso trabalho não está separado da oração. A oração não é fuga da
atividade.
Ou atividade dos desempregados. Na oração encontramos o verdadeiro
sentido do trabalho.
Entretanto,
A autenticidade
de nossa participação na Eucaristia se dará exatamente quando formos capazes de ter para com o corpo eclesial o mesmo respeito que temos pelo
Corpo Eucarístico de Cristo.
De tal forma que podemos
entender que a presença do Senhor morto e ressuscitado no pão e no vinho, corpo
e sangue, sobre os quais proclamamos a ação de graças, se faz também presença, embora de outro modo, na pessoa de nossos
irmãos e irmãs.
Assim a discriminação, a violência, a intriga, o ódio, a desunião, as divisões na
comunidade, são situações que não permitem fazer uma
plena comunhão.
Fontes:
- "Nós também cremos e, por isso, falamos." (2Cor 4,13). Roteiros homiléticos do tempo comum - Ano B - 2012. Projeto Nacional de Evangelização. O Brasil na Missão Continental, nº 22, CNBB.
- Outras apostilas.
